Benarkah Isra’ Mi’raj pada 27 Rajab?

Salah satu pengetahuan umum di kalangan kaum muslimin Indonesia adalah bahwa tanggal 27 Rajab merupakan peringatan terjadinya Isra’ Mi’raj. Bahkan hari ini dijadikan sebagai hari libur nasional. Tak jarang ada yang memperingatinya dengan melakukan berbagai kegiatan syiar islam. Lebih jauh lagi, ada juga yang melakukan ibadah khusus di tanggal 27 Rajab ini, semisal puasa atau sholat khusus. Tetapi benarkah Isra’ Mi’raj terjadi pada 27 Rajab?

Pendapat Para Ulama tentang Kapan Terjadinya Isra’ Mi’raj

Kebenaran peristiwa Isra’ Mi’raj tidak perlu disangsikan lagi. Al Qur’an sendiri menyebutkan terjadinya peristiwa yang rincian kejadiannya dapat dilihat dari berbagai riwayat dalam hadits-hadits yang shahih ini. Pada peristiwa ini, satu hal penting adalah bahwa Rasulullaah saw. memperoleh perintah pelaksanaan sholat wajib 5 kali sehari.

Mengenai waktu kejadian, para ulama banyak berselisih. Hal ini disebabkan salah satunya karena tidak ada landasan atau sumber kuat yang menyatakan secara pasti kapan Isra’ Mi’raj berlangsung. Berikut adalah nukilan beberapa ulama tentang kapan terjadinya Isra’ Mi’raj:

Imam Ibnu Hajar Al-’Asqalani dalam kitab Fath al-Baariy menyatakan ada lebih dari sepuluh pendapat yang berbeda-beda dalam menentukan kapan waktu terjadinya Isra’ dan Mi’raj, di antaranya ada yang menyebutkan pada bulan Ramadhan, ada yang menyebutkan pada bulan Syawwal, bulan Rajab, Rabi’ul Awwal, Rab’iul Akhir, dan berbagai pendapat yang lain.

Imam Ibnu Rajab Al Hambali mengatakan bahwa banyak ulama menganggap lemah pendapat yang menyatakan bahwa peristiwa Isra terjadi pada bulan Rajab. Sedangkan Ibrahim Al Harbi dan lainnya mengatakan itu terjadi pada Rabi’ul Awal. Beliau juga berkata: “Diriwayatkan pula dengan sanad yang tidak shahih dari Al Qasim bin Muhammad bahwa peristiwa Isra-nya Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam terjadi pada malam ke-27 Rajab, dan ini diingkari oleh Ibrahim Al Harbi dan ulama lainnya.”

Imam Ibnu Taimiyah juga menyatakan peristiwa Isra’ Mi’raj tidak diketahui secara pasti, baik tanggal, bulan, dan semua riwayat tentang ini terputus dan berbeda-beda.

Jadi, pengambilan tanggal 27 Rajab sebagai tanggal terjadinya Isra’ Mi’raj merupakan kesimpulan yang sangat lemah dan tidak memiliki dasar yang shahih.